以德报怨

出处:《论语》-《宪问》

或曰:“以德报怨,何如?” 子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

而后《礼记》-《表记》做了进一步说明:子曰:“以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。”
孔颖达 疏:“今以德报怨,但是宽爱己身之民,欲苟息祸患。”

不孝有三,无后为大

出处:《孟子》-《离娄上》

孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”

对于这一说法,《孟子》-《万章上》 做了进一步的说明:

万章问曰:“《诗》:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?”
孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。”
万章曰:“舜之不告而娶,则吾既得闻命矣;帝之妻舜而不告,云何也?”
曰:“帝亦知告焉则不得妻也。”

量小非君子,无毒不丈夫

出处:《望江亭》第二折

颇奈白士中无理,他在潭州为官,未经赴任,便去清安观中央道姑为媒,倒娶了谭记儿做夫人。常言道:“恨小非君子,无毒不丈夫。”论这情理,教我如何容得他过?他妒我为冤,我妒他为仇。小官今日奏知圣人:“有白士中贪花恋酒,不理公事。”奉圣人的命,差人去标了白士中首级

本意:对仇人不痛恨的人不是君子,对敌人不狠毒的人成不了大丈夫

此处引用了 知网 - “量小非君子,无毒不丈夫”溯源中国哲学书电子化计划

吾生也有涯,而知也无涯

出处:《庄子》-《内篇》- 养生主

吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

本意:人的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,势必体乏神伤;既然知道这样还在不停的追求知识,那就十分危险了。做了所谓的好事却不留名声,做了所谓的坏事去没有受到刑罚。遵从自然的中正之道为法则,这样就可以护卫自身,保全天性,可以奉养父母,终享天年

三思而后行

出处:《论语》-《公冶长》

公冶长:季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

中庸

出处:《礼记》-《中庸》

本意:不偏不倚、无过不及